RSS лента

Игорь Грэй

Книги по рунологии и Северной традиции

Рейтинг: 5.00. Голосов: 3.
Небольшой обзор ряда книг по рунической магии и Северной традиции.
Небольшой обзор ряда книг по рунической магии и Северной традиции.

Сразу отмечу, что лично я не являюсь последователем асатру и не иду Великими Северными Путями, хотя вполне успешно работаю с руникой, в ее магическом аспекте, не один год. Убежден, что руны Старшего Футарка вполне возможно использовать как инструмент, совершенно отделенный от сакральной Северной традиции и при этом считаю, что они не станут работать хуже, а маг не потеряет ничего действительно существенного для личного развития и улучшения и расширения практики.

Также хочу сразу пояснить, что рекомендация прочесть ту или иную книгу отнюдь не означает, что это конкретное произведение от корки до корки наполнено мудростью и полезной информацией. Нет, польза в них всех, несомненно, присутствует, вот только соотношение зерен и плевел будет находиться на определенном уровне, скажем 50/50.

И, наконец, обращаю ваше пристальное внимание на тот факт, что данная в этой статье оценка произведений, положительная, ровная или отрицательная, соответствует моей личной точке зрения и не является аксиомой/истиной, не подлежащей обсуждению и объективной критике.


Итак, начнем.

Сначала перечислим возможные первоисточники:

Старшая и Младшая Эдды - обязательное чтение для рунолога, даже если его пути и приязнь никак не связаны с Северным пантеоном. Это поэмы о Богах и героях Севера, там же рассказана легенда обретения Старших рун верховным асом Одином и описаны некоторые моменты их практического применения.

Различные саги и пряди помогут вам глубже окунуться в мир Северной традиции и прочувствовать, как его красоту, так и обратную сторону той жизни – боль, страдания и предательство. Особенно хочу выделить следующее произведение:
"Сага о Эгиле", произведение исландских бардов, часто приписываемое предполагаемому автору Эдд, исландскому скальду Снорри Стурлусону, жившему в XIII веке н.э. Это повествование не только о жизни скальда Эгиля, но и очень яркое освещение магических действий вис, хотя я небольшой любитель этого аспекта рунической магии.

Также стоит добавить в список первоисточников Древние рунические поэмы - это действительно отличный кладезь информации о магических значениях рун, однако стоит учитывать, что значения в них даны не для Старшего, а Младшего Футарка и нортумбрийского строя (англосаксонских рун)...

Циммерлинг, "Исландские саги" - качественный сборник саг, прядей, вис и сказаний Исландии. Рекомендую к изучению, наравне с книгами Кораблева.

В описании первоисточников необходимо отметить следующее - все эти саги, эдды, пряди и песни известны нам по записям и сочинениям довольно поздним, начиная, если мне не изменяет память, с XII века, что вносит определенный скепсис в оценку их соответствия реальности, особенно в части описания происходивших событий и раскрытия значений. Не стоит канонизировать ни "Речи Высокого", ни "Речи Сигрдривы", ни некоторые иные описания рун, возводя их в разряд догм рунической магии. Не рекомендую слепо доверять чужим анализам и рассуждениям (в том числе и моим). Сопоставляйте, внимательно изучайте, тщательно анализируйте, делайте свои выводы и проверяйте их эмпирически - вот тогда ваш опыт будет действительно верным.

В свете этого совета рекомендую вашему вниманию еще одно небольшое и интересное произведение по северной мифологии - "Религия и магия Древней Скандинавии", авторства Варга Викернеса. Альтернативный взгляд на традицию, ее происхождение и развитие, на мой взгляд - заслуживающий, как минимум, внимания.


Книги о Северной традиции и рунической практике:

Гвидо фон Лист, "Тайна рун" - эта книга дала мне лично очень много. Она была моим первым "полноценным" учебником по рунам, хотя впоследствии, с накоплением опыта и знаний, я, конечно, увидел и относительно небольшие недочеты, ту же жесткую привязку рун к висам, и действительно крупные нестыковки с традицией. К примеру - отсутствие шести рун, которые оказались "лишними" и были просто-напросто выброшены из практики, а также переделка вида и значений оставшихся восемнадцати.

Бенджамин Торп, "Нордическая мифология" - великолепная книга мифов и легенд Северной Европы, содержащая немало интересного, включая описания древних обрядов, поверий и объяснения специфических терминов.

Антон Платов, "Практический курс рунического искусства" - несмотря на труд о "славянских рунах" Антон весьма толковый рунолог и знаток Северной традиции. Первую его книгу, "Руническая магия", можно пропустить, поскольку, согласно его же словам, "Практический курс" и обширнее и точнее.

Фрейя Асвинн, "Руны и мистерии северных народов" (иначе, в другом переводе - "Мистерии и магия Севера") - книга больше для женщин-рунологов, но почерпнуть много интересного могут и мужчины. В то же время обязательно нужно учитывать эзотерический опыт Фрейи, приобретенный ею до вхождения в Северную традицию, а это Викка и орден розенкрейцеров, как минимум. Не избавившись от их влияния и полученного опыта, а сразу начав изучать Северную традицию и руническую магию, она попросту взяла все эти знания с собой и объединила их с новым направлением - вот и получается теперь несколько странное сочетание и понимание, включая соответствия стихиям, зодиаку и довольно путанную систему миров Иггдрасиля...

Эдред Торссон "Руническое учение" - относительно неплохая работа, особенно в плане истории рунологии. "Северная магия", и по моему мнению и по отзывам коллег, откровенно слабее и более направлена на освещение Северной традиции и системы младшего Футарка - я бы не рекомендовал читать ее начинающим рунологам, хотя и отбрасывать не стоит - зерна есть и вполне цельные. Вместе с тем должен заметить, что некоторые идеи Торссона, с моей точки зрения, весьма надуманы и не имеют под собой достаточно крепкой основы, чтобы взерьез их рассматривать. К примеру - соотношение Старшего и Младшего Футарка, с превозношением последнего, соотношения рун и стихий, попытки применить к рунам принципы Каббалы. Но, в целом, именно "Руническое учение" весьма достойное произведение, несомненно заслуживающее внимательного и вдумчивого изучения.

Найджел Пенник "Магические алфавиты" - отличная книга по возникновению различных алфавитов. Как раз там есть и о возникновении и употреблении рун в качестве магических ключей. Я бы отнес эту книгу к обязательному набору для практика любого направления, а не только для изучающих руническую магию.

Эдмунд Вебер "Руническое искусство" - отличная книга по рунической традиции в целом. Приведу исчерпывающую рецензию Антона Платова на эту книгу:

"В 2002 году питерская «Евразия», известная многими замечательными книгами, перевела и выпустила в свет книгу Эдмунда Вебера «Руническое искусство». Можно только порадоваться и самому выходу на русском языке этой книги, и качеству перевода, и тому, что редактировать книгу взялся А.А.Хлевов, обеспечив высокое качество подготовки издания.
Впервые книга была опубликована в фашистской Германии в 1941 году; Вебер не был, в отличие от некоторых других немецких рунологов того времени, офицером SS, но, конечно, время и место написания книги не могли не сказаться на ее «настроении». Тем не менее, книга написана абсолютно корректно, и политические воззрения автора никак не сказались на его объективности.
По структуре книга представляет собой ряд небольших взаимосвязанных очерков, в совокупности свое достаточно полно характеризующих руническую традицию. Отлично охарактеризовал книгу в своем предисловии к русскому изданию А.А.Хлевов: «Подобно педантичному, но увлекающемуся и знающему школьному учителю – опять же, учителю именно немецкому – Вебер ведет читателя от вопроса к вопросу […] Два образа возникают, когда размышляешь над страницами этой книги: первый – образ экскурсовода в строгом черном костюме, аккуратно показывающего длинной указкой на наиболее интересное из разложенного в витринах большого музея. И второй – образ человека, предлагающего взглянуть на рабочий стол исследователя…»
Автор не дает привычных для книг «эзотериков от рунологии» пространных трактовок значений рун, но вопросы о сакральном значении и магическом применении рунических знаков, разумеется, затрагивает."


Сергей Батюшков "Руническая амулетная практика" - относительно неплохая книга по практическому применению рун, хотя принимать все утверждения Сергея, как аксиому, отнюдь не стоит. Особенно это касается различных освящений, вкупе с большим и малым ритуалами, походными схемами и Молотом Тора - на мой взгляд они очень избыточны и тяжеловесны (впрочем, я частично согласен с Сигвальтом - учитывая, что информации по активации рунических построений в то время не было вообще, теории Сергея появились довольно вовремя). А также вызывают оторопь его "вязи" и ставы, более похожие на некие, весьма вычурные, снежинки или фламандские кружева, этакие творения безумного мастера-рунолога - все это также сильный перебор и никому не нужное усложнение. Как раз тот случай, когда количество совершенно не переходит в качество.

Геза фон Неменьи "Священные руны" - хорошее описание традиции и неплохая практика, опять же не без вопросов. Не буду повторяться - вот отличные, написанные задолго до меня, отзывы:

Рецензия от Сигвальда Годи, "Геза фон Неменьи, «Священные руны. Магические символы Севера»:
В этой книге автором кропотливо собраны исторические, археологические и фольклорные материалы о рунах, тщательно переписаны рунические памятники и изложена история применения рун народами Северной Европы – в этом смысле книга представляет собой немалую ценность. Чего нельзя сказать о рассуждениях автора, в которых тот заходит довольно далеко, порой делая довольно странные и смелые заявления, приводить которые в полном объеме здесь я не вижу смысла – их слишком много.
На страницах этой книги Геза фон Неменьи приводит собственный взгляд на вопросы, рассмотренные другими авторами. Например, сопоставление палат Асгарда знакам Зодиака, отличное от сопоставления, описанного у Фрейи Асвинн. (Этот вопрос автор рассматривает в составе более широкой темы соотношения рун и времяисчисления, также изобилующей весьма вольными измышлениями.) Или знакомое нам по трудам Торссона, но еще более безапелляционное сопоставление «Заклинаний Одина» рунам Младшего Футарка (впрочем, авторство этого сопоставления фон Неменьи не приписывает себе, ссылаясь на труды проф. Фишбаха). Подобно Медоузу, автор наделяет графические формы рун собственными смысловыми значениями. Не обошел Геза фон Неменьи вниманием и вопрос групп рун в «Речах Сигрдривы», высказав свое мнение на этот счет.
Весьма оригинальными представляются разработанные автором различные способы гадания на рунах. Кстати, автор много говорит об описанных в исторических документах практиках жребия как о доказательствах традиционного применения рун в гадании, хотя в самих цитатах о рунах не сказано ничего – впрочем, многие грешат этим, приводя одну только широко известную цитату из «Германии» Тацита для тех же целей. Это далеко не единственное место в книге, где автор выдает желаемое за действительное. Впрочем, многие из своих утверждений автор снабдил ссылками на источники, обратившись к которым, читатель может составить собственное мнение по рассматриваемым вопросам.
Довольно интересно рассмотрение трех аттов Старшего Футарка в качестве трех Путей, трех видов судьбы человека – однако здесь, подобно Торссону, автор придерживается мнения о том, что Старший Футарк должен заканчиваться руной Othal – данный вопрос пока остается спорным в кругу рунологов. Рассматривается также вопрос «рунических поз» и «рунических танцев» - подобно практикам гадания на рунах, мы не можем с полной уверенностью утверждать, имели ли место такие явления в период расцвета рунического искусства, однако их практическую ценность в наши дни отрицать нельзя."


Рецензия от Антона Платов, "Геза фон Неменьи и его книга":
2005 год принес нам сразу несколько хороших книг по рунам, и первая из них, которую необходимо упомянуть, это работа Гезы фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера», вышедшая в издательстве «Велигор».
Фон Неменьи – руководитель одного из языческих объединений Германии. В июне 1998 года он представлял свою организацию и свою страну на I съезде WCER (World Congress of Ethnic Religions) в Вильнюсе; жаль, что мы так и не встретились на этих съездах: меня не было на первом, а позднее, когда я уже участвовал в работе WCER, туда не добирался он. Думаю, нам было бы, о чем поговорить.
Книга фон Неменьи могла бы послужить примером того, как стоит строить книгу, посвященную рунам. Я прекрасно вижу и то, что структура «Священных рун» – на мой, по крайней мере, взгляд – не идеальна, и то, что этот труд не лишен определенных недостатков (их не лишена любая из наших книг). Но здесь я имею в виду сам подход автора к рассказу о рунах: фон Неменьи говорит сначала о Традиции, и лишь во вторую очередь – о практике. Увы, это редкое достоинство.
Не подлежит сомнению, что книга фон Неменьи – «не для всех» (всем порекомендую, например, брошюры Лизы Пешель). Но те, кто серьезно стремятся к постижению рун, эту книгу, несомненно, оценили.


Леонид Кораблев - очень и очень достойные книги по магии исландцев и весьма обширные материалы по исландским ставам (у него на сайте). Мне эта информация не слишком пригодилась, поскольку никто так до сих пор и не понял точно, какое отношение исландские ставы, приведенные в "Гальдрабуке", имеют к рунам Старшего Футарка и имеют ли они его вообще - вполне возможно, что эти ставы представляют собой совершенно отдельные графические магические символы. Тем не менее Леонид дает нам очень интересную и полезную информация для общего понимания Северной традиции в том числе очень подробно расписывает порядок, имена и названия Старших Рун.
Здесь, на сайте, размещены несколько его лекций о Старшем Футарке - очень рекомендую с ними ознакомится (в связи с личной просьбой Леонида, доступ к лекциям ограничен первым уровнем допуска к закрытым материалам).

Томас Карлссон, "Руны и нордическая магия" - весьма интересная книга от практика-рунолога, касающаяся "темной стороны рун", так называемого "Утарка". Мнение спорное, но лично для меня интересное.
У него же есть книга "Адулруна. Готическая кабалла" - руны рассматриваются в свете практической кабаллы. До конца эту книгу я еще не освоил, но то, что она представляет определенный интерес для опытного рунолога - несомненно.

Олег Шапошников, "Руническое Таро" и "Магия Рун" - книги интересны практическими описаниями и значениями рун, но при этом я бы настоятельно рекомендовал не относится всерьез к соотношению Таро и Старшего Футарка - это абсолютно и совершенно различные традиции, не воспринимать, как нечто достоверное и нужное, понятие "рунический эгрегор" - его быть попросту не может в природе, и прочие теоретическо-практические выкладки автора, вроде соответствий миров Иггдрасиля рунической матрице, а так же пляски с рунами вокруг чакр и отсылкам к работам Моносова рассматривать с обязательным и жестким скепсисом. В работах Олега ценны именно конкретные практические знания, конкретно по рунам Старшего Футарка, а не все эти нагромождения глупостей.

Кстати, я подметил одну любопытную особенность - когда довольно опытный практик пишет книги, он, иногда, срывается в бездну личных теорий и способен, на пустом месте, нагромоздить чуть ли не новую традицию, практически всегда не имеющую никакой практической ценности. Уж не знаю, почему так происходит, возможно это тщеславие, желание и попытка подняться над сообществом и стать для него своеобразным "мессией" эзотерики/традиции или, что более вероятно, попытка расширить границы уже имеющегося, создав своеобразную "империю". Олег Шапошников и Антон Платов как раз являются такими примерами - один со славянскими рунами, другой со своим соотношением рун и Таро, при том, что основа у них весьма и весьма крепкая и верная.
Туда же можно записать и Колесова с Торстеном, с их системным хаосом - в кучу все традиции, перемешать, подавать охлажденным ))) Но это уже будет образец, этакая квинтэссенции нагромождения и нелепых сочетаний традиций и направлений.

Впрочем, это уже несколько иная тема, а пока вернемся к книгам...

Для знакомства с рунами, на мой взгляд, будет совсем не лишним понимать их происхождение, разницу между Старшим и младшими Футарками, знать, что из себя представляют англосаксонские (нортумбрийские) и исландские руны, а для этого стоит прочесть пару книг по лингвистике рунической письменности:

Мельникова - Скандинавские рунические надписи

Макаев - Язык древнейших рунических надписей

Стеблин-Каминский - Древнеисландский язык


Вот такой краткий обзор полезных книг, основанный на моем мнении о этих произведениях.
Естественно, в каждой из них есть упор на личное мнение и опыт автора, но, постепенно, практик разберется, что нужно ему и действительно полезно, а что можно отбросить, или переделать в более подходящую работу.

P.S. Вспомнил еще один источник - есть неплохой учебник, он так и называется: "Учебник по рунам", в котором скомпонованы основные понятия, правила и способы работы с рунами. Книга найдена в сети, автор - человек с ником "Безымянный". У него, как и у остальных авторов, превалирует собственное мнение о традиции и ставиться акцент на ненужных (с моей точки зрения) условностях, вроде того, что нельзя писать названия рун в русской транскрипции и что вязь обязательно должна быть симметричной. К таким моментам должно отнестись с нужным скептицизмом, но основы работы прописаны верно. Как, к примеру, правило свободной линии при составлении вязи.

P.P.S. Добавлю в список стоящих еще несколько книг:

Кайа "Руны" - хорошее, добротно и просто составленное произведение для начинающих, включающее и историю, и мифологию, и значения рун (отнюдь не бесспорные, но все же...), и мантические "расклады" (применительно к рунической мантике - отвратительные термин и практика, надо признать... Ну не должны руны раскладываться, их бросают, либо вытягивают с конкретным вопросом, а не согласно раскладам...) и амулетную практику. Для изучения рун и их магии подходит, если не забывать о необходимости тщательного провеивания информации.

Отила "Практикум психологии рун" - книга очень мало подходит для практической работы с рунами, однако именно для мантики будет неплохим подспорьем, при наличии критического мышления и умения отделять зерна. Достаточно интересна параллель c рунами в плане психологических аспектов личности. Отнеситесь внимательно к названиям рун - автор частенько неправильно их переводит, к значениям и аспектам и обязательно отбросьте ерунду с ритуаликой в начале книги. Впрочем, к работе со стихиями и полусферами тоже стоит отнестись со здоровым скептицизмом...
Прудиус "У источника Урд" - весьма достойное произведение о рунах, их истории и значении. Построена книга легко и информация подается доступно и качественно, хотя некоторые главы написаны исключительно для женщин, по крайней мере мне так показалось. И тем не менее - рекомендую.

Хшановска "Мистерия рун" - книга интересная, повествование построено в виде художественного произведения, информация по самим рунам и их значению дана неплохо, но, как обычно - многие практические вопросы спорны. Материал для изготовления рун, большой и малый ритуалы, зависимость рунических ритуалов от лунных суток и т.п. - данные вопросы не имеют однозначных ответов и утверждать по ним что-либо в качестве аксиомы нельзя. К тому же Алла Хшановска все-таки таролог, а не рунолог.
Принимая во внимание данные примечания - книга вполне полезна для общего развития, как рунологам, так и просто интересующимся рунами.

Сельченок "Астрологическое толкование рун" - еще одна очень интересная книга с глубокой интерпретацией значений рун Старшего Футарка и сопоставления их с мифологией и историческими персонажами. Разбор ведется по каждой руне очень объемно и по нескольким значениям.
В то же время книга содержит весьма и весьма спорную концепцию соответствий рун зодиаку и планетам системы.
Прочесть несомненно советую - книга несомненно будет полезна как рунологу, так и просто интересующемуся Футарком, но будьте аккуратны, делая свои выводы о рунах на основе этой книги.

Вообще я бы порекомендовал прочесть "Астрологическое толкование", "Мистерии рун" и "Практикум психологии рун" далеко не в первую очередь, а только после первоисточников и трудов Кораблева, Платова, Вебера, и Пенника, как минимум.

Дополнение к постпостскриптуму, от 26.01.2015.
В свете некоторого слишком серьезного восприятия этих трудов новичками и после обсуждения ситуации с коллегами, с этого момента настоятельно не рекомендую книгу Отилы "Практикум психологии рун" и книгу Сельченка "Астрологическое толкование рун" для самостоятельного изучения начинающими и не особо опытными практиками-рунологами - вы рискуете сильно исказить свое понимание действительных рунических аспектов и пойти по неверному пути.
Следовало изначально сказать, что это материалы для тех, кто уже прошел основы, имеет крепкую базу и опыт в рунической магии, а теперь ищет дополнительных знаний и экспериментов. Я же явно переоценил аналитические способности и здравый смысл молодежи. Не всей, но все же переоценил. Mea culpa.



И немного о том, что не будет стоить вашего времени совсем, от слова "вообще":

"Магия рун" Кеннета Медоуза - шлак. Кеннет хорошо и качественно пишет о шаманизме, но вот в руническую магию полез зря. Да еще стал ее объединять с шаманскими понятиями.

Ральф Блюм и его "Рунический оракул" - весьма спорные придуманные теории, неверный порядок и придуманная им лично пустая руна Одина - Вирд. ВИРДикт - шлак.
"Целительные руны", этого же автора - аналогичный шлак.

Лиза Печел "Практическое руководство по рунам" - сопоставимо с "Магией рун" Медоуза. Соответственно - шлак, хотя для начинающих можно попользовать, для развития.

Антон Платов "Славянские руны" - исторические данные еще так сяк, остальное - шлак. Впрочем, Антон честно предупреждает, что это все же теории, а не знания.

Галина Бедненко "Руническая магия" и "Школа рун" - Галина отлично разбирается в Таро, хорошо в греческом и римском пантеонах, архетипах богов и прочем, но вот в рунах и рунической магии Галина явно не специалист. Много надрывной романтики уровня "блюмедоузизма" и таких же знаний. Зеркальные руны, триады, правила создания наборов, правила раскладов (*** непечатный текст), стихийные соответствия. Не то, чтобы вообще совсем шлак - данные по истории возникновения рун и вообще истории Севера вполне на уровне, но остальное на полноценную руническую мантику и практику явно не тянет, а вытаскивать зерна из этой горы плевел будет не под силу начинающему - увязнет, как муха в меду. И слишком уж у нее специфическое отношение к Традиции, очень негативное, и слишком восторженное - к ерунде, не стоящей особого внимания. К чтению не рекомендую.

Адити, Елена и Анатолий и их маленькая брошюрка "Руны. Толкование Старшего Футарка", наполненная ерундой, частично взятой из сочинений Блюма, частично из викканских практик. Их толкования сплошь и рядом оторваны от реальных значений рун.

Тарновский "Руническая магия" - информация, в основном, сетевая, некоторые определения формул откровенно бредовые, как пример смотрим описание Альгиз-Манааз-Дагаз. В формулах перепутаны как названия, так и изображения некоторых рун, в частности Ансуз и Альгиз.
Определения рун взяты из популярной эзотерики и гаданий. Все, что рабочее из формул - взято, насколько я их могу судить, из практик Шапошникова, Винани, Сигвальда и других рунологов, пишущих в сети. Ни одной личной формулы в книге нет.
Вердикт - шлак. На мой взгляд, слова о том, что он кого-то там лечит от "могильной порчи" - не более чем треп и "лечение" доверчивых читателей.

Олег Синько - по полезности своих книг о рунах данный "писателе-психолого-рунолого-эриль", стоит на уровне сочинений о рунах товарищей Блюма/Медоуза/Колесова/Торстена и прочих, которые в определенных кругах считаются настольными книгами и учебниками по рунологии. В его книгах много личных глюков совмещенных с минимумом реальных вещей.

Вера Склярова "Предсказательная рунология" - лично мне совсем не нравится манера изложения Веры о рунах, мне очень не нравится термин "расклад", применительно к рунической мантике, все же это не Таро, а так же мне не нравится утяжеляющий практику бред, про бросание рун непременно с алтаря, про расклад их (снова этот термин) непременно на алтаре, не нравится введение туевой хучи разных условностей, в виде благоприятного для расклада времени суток, ориентировки стола по сторонам света и тому подобных, никому не нужных вещей...
И приведенные Верой Скляровой значения рун мне также не особо нравятся, особенно бесит маниакальная привязка рун к конкретным стихиям, чего в действительности попросту не существует, особенно учитывая упоминаемую привязку к стихии Времени. Хорошо хоть китайскую стихию Металла не приписала туда же, и то хлеб... Впрочем, все это может быть влиянием рассуждений Фрейи.
Я уже не говорю про присутствие в ее гадательном строе "пустой руны" Вирд - изобретения Блюма, что есть совершенный бред (сами посудите, ну что такое "пустая руна", это же нонсенс), привязку рун к планетам Солнечной системы и утверждения необходимости заряжать их перед работой (бугага три раза)...
Вера Склярова не рунолог, Вера Склярова таролог (и весьма хороший таролог - созданным ею Таро Теней я пользуюсь с большим удовольствием), которая возомнила себя способной перенести правила раскладов Таро на руническую мантику, но сильно в этом ошиблась - совместить эти направления невозможно, поскольку они совершенно различны и подчиняются разным законам и правилам. Один тот факт, что руны - это самостоятельные магические ключи, а Таро - только инструмент практики, во всем зависящий от силы и умения оператора - разводит их на совершенно противоположные уровни.

Дмитрий Невский "Мудрость рун" - некий "руноспец", который приводит четкие размеры рун для мантики ("шириной не более 3см"), требует придерживаться лунного календаря при работе с рунами и настаивает одновременно на необходимости молитвы Силам Света, благодарности Богу и жертвы Одину. Однако...
Пафосная книжка, в которой автор, ничтоже сумняшеся, совмещает рунику, христианство, астрологию, психологические аспекты и разный эзотерический мусор, а так же предупреждает о недопустимости рунического гадания при месячных.
Не стоит тратить свое время на это безумие текста и мысли.

Скачать данные книги можно здесь, здесь и здесь (рабочие ссылки на библиотеки разместить смогу только с разрешения администрации Приворот-клуба, поскольку они могут считаться рекламой. Впрочем, основной список книг найти в сети не трудно, проблемы бывают с Шапошниковым, Сельченком и руническими поэмами).

Отправить "Книги по рунологии и Северной традиции" в Twitter Отправить "Книги по рунологии и Северной традиции" в Google

Обновлено 05.02.2017 в 02:22 Игорь Грэй

Категории
Руны

Комментарии