Книги
- Автор темы Jack Jack
- Дата начала
Lmolton
Новичок
- Сообщения
- 21
- Пол
- Женщина
Артур Форд. Человек не может умереть 1958 года
Эльза Баркер (Barker Elsa). Письма живого усопшего 1914 года
Артур Конан Дойл (Arthur Conan Doyle). Посмертное послание человечеству 1930 года.
Аллан Кардек. Книга духов. Книга Медиумов 1859 года
Лично я читала эти книги в английском первоисточнике, кроме Кардека, он французский автор, и в интернете на русском языке, что доставило мне немало удовольствия!
Если ввести имена авторов и названия их книг в строку поиска любого из браузеров, то легко можно найти эти обалденно-умные, замечательные книги!
Эльза Баркер (Barker Elsa). Письма живого усопшего 1914 года
Артур Конан Дойл (Arthur Conan Doyle). Посмертное послание человечеству 1930 года.
Аллан Кардек. Книга духов. Книга Медиумов 1859 года
Лично я читала эти книги в английском первоисточнике, кроме Кардека, он французский автор, и в интернете на русском языке, что доставило мне немало удовольствия!
Если ввести имена авторов и названия их книг в строку поиска любого из браузеров, то легко можно найти эти обалденно-умные, замечательные книги!
Последнее редактирование модератором:
Недавно видела на каком-то зарубежном сайте подборку книг, которые должен обязательно прочесть каждый.
1. Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита»
2. Александр Пушкин «Евгений Онегин»
3. Лев Толстой «Война и мир»
4.Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
5.Джордж Оруэлл «1984»
6.Лев Толстой «Анна Каренина»
7.Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»
8.Джером Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
9. Борис Пастернак «Доктор Живаго»
10. Михаил Булгаков «Собачье сердце»
Все перечислять не буду, их более ста. А вообще надо хоть чтото читать и на самом деле список обязательных к прочтению книг для каждого свой.
1. Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита»
2. Александр Пушкин «Евгений Онегин»
3. Лев Толстой «Война и мир»
4.Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
5.Джордж Оруэлл «1984»
6.Лев Толстой «Анна Каренина»
7.Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»
8.Джером Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
9. Борис Пастернак «Доктор Живаго»
10. Михаил Булгаков «Собачье сердце»
Все перечислять не буду, их более ста. А вообще надо хоть чтото читать и на самом деле список обязательных к прочтению книг для каждого свой.
Московская
Знаток
- Сообщения
- 208
- Пол
- Женщина
В последнее время слушаю аудиокниги. Очень нравится, особенно в машине, время быстрее пролетает. 
слушаю Бориса Акунина, детективы его класс!
слушаю Бориса Акунина, детективы его класс!
Евгения СМИ
Знаток
- Сообщения
- 108
- Пол
- Женщина
не читала, порекомендуйте автора?
Да, конечно. В целом, из античных все философы хороши, они послужили фундаментом для многих течений. Платон "Горгий", "Государство", Аристотель "Метафизика" и так далее. Труды Шопенгауэра "Афоризмы житейской мудрости", "Мир как воля и представление". Вольтер "Кандид", но это скорее художественная литература, но с хорошим философским подтекстом. Ницше тоже интересен. У Камю "Миф о Сизифе". Можно подключить сюда двадцатый век, тогда прибавится Юлиус Эвола.
Евгения СМИ
Знаток
- Сообщения
- 108
- Пол
- Женщина
Спасибо за подробный ответ! Попробую почитать
Пожалуйста)
Purum
Знаток
- Сообщения
- 190
- Пол
- Женщина
Я с книгами подружилась будучи студенкой, в школе читать не любила, а потом понеслось. Классика вечна - факт. Мне очень близко творчество Ф.М. Достоевского.
сейчас у меня второй подход к Кастанеде и ооочень дозированно читаю "Бегущую за волками" Клариссы Эстес.
Сейчас со всех сторон снова сыпятся рекомендации о Максе Фрае, но, к своему стыду, я еще ничего у него не читала, может быть, дойду в ближайшее время.
В последнее время книги попадают в руки каким-то удивительным образом, и чаще всего в них обнаруживается то, что нужно.
сейчас у меня второй подход к Кастанеде и ооочень дозированно читаю "Бегущую за волками" Клариссы Эстес.
Сейчас со всех сторон снова сыпятся рекомендации о Максе Фрае, но, к своему стыду, я еще ничего у него не читала, может быть, дойду в ближайшее время.
В последнее время книги попадают в руки каким-то удивительным образом, и чаще всего в них обнаруживается то, что нужно.
Крестьянка
Новичок
- Сообщения
- 8
- Пол
- Женщина
Уважаемые практики! Посоветуйте пожалуйста хорошие книги по магии
Видящая
Профессионал
- Сообщения
- 3 005
- Пол
- Женщина
Форумы, самое хорошее пособие, книги не дают ответов на большинство вопросов. Книги дают ответы на концепции магии, но там вы не найдете ньюансы, а они имеют более значимую роль, чем концепция. Читайте форум, задавайте вопросы.
Линда
Практик
- Сообщения
- 3 499
- Пол
- Женщина
Сейчас читаю, рекомендую для прочтения.
Но так же соглашусь с ув. Видящей, практика не заменит никаких книг. Магия в своей основе это практика и действия, книги это взгляд автора на положение вещей и часто он не совпадает с мнением практикующих магов. Т.е. как оснава - полезно, но для практики, это очень маленькая часть необходимых знаний которых книгами не пополнить. Есть много людей знающих основы практики, но не умеющих осуществлять действенные ритуалы. И как правило практики книг не пишут, все их время занимает действие и осуществление ритуальных работ, либо тематические форумы, где делятся опытом и кратко отвечают на поставленные вопросы.
Вступление
Эта книга представляет собой собрание древних гримуаров. Работу над ней я завершил и представил на суд читателей в 2013 году. В данное издание я внес несколько правок, которые приводят книгу в соответствие с оригинальными гримуарами и принятыми переводами подобных текстов. В первом издании я проставлял русское написание имен, что делаю и тут; во многом сделано это по той причине, что в Гримуаре Соломона, том II, я упоминаю многие из имен, указанных тут, и поэтому мне нет нужды делать работу дважды. Там я провожу дешифровку этих имен и даю читателю возможность сверить вариации их написания. В текст было добавлено немного нового материала, и сама книга написана уже с другого ракурса. Книга, которую вы держите в руках, состоит из семи частей:
1. Большой ключ. "Ключ знания", вариант "Clavicula Salomonis", или "Труд Соломона, именуемый ключом его, открытый Птолемеем греком" – он относится к 1572 году (один из самых ранних текстов "Clavicula Salomonis"). Указанная тут книга тоже была создана в конце XVI или начале XVII века. Язык ее оригинала – английский. Книга повествует, как и все экземпляры ключей, о необходимых приготовлениях к работе и методе вызова духов. Данный вариант ключа довольно сильно отличается от версии Раввина Абогназара (наиболее известный вариант в русскоязычных странах, содержащий большинство вариантов ключей), которая была опубликована в работах Папюса. К моему глубочайшему сожалению, перевод Ключа Абогназара в редакции Трояновского частично неверен из-за поэтического подхода к тексту; с более точным переводом можно ознакомиться в моем Гримуаре Царя Соломона, том I. Данная версия также не была использована МакГрегором Мазерсом в его работе.
Перевод, который я представляю тут, является компиляцией нескольких переводов, которые я осуществлял в течение разных лет. Поэтому в ряде мест он может отличаться от оригинала выражениями и словами, но совершенно повторяет суть идей и этих самых слов.
2. Малый ключ. Список духов для вызова. Список этих духов берется из другого английского Ключа Соломона, также XVI века. Нам всем известен список демонов из Гоетии, числом 72 штуки. Но Гоетия были написаны на более ранних гримуарах – вот один из таких более ранних текстов я и хочу предложить моему читателю. Он в неком роде расширит и возможности практиков гоетической традиции, увеличив список указанных там духов, а вместе с этим поможет указанному выше ключу стать еще более рабочим, обогатив его списком духов, которые в нем отсутствовали.
3. Правдивые прошения Иезуитов – интересный труд по магии 1508 года. Язык – латинский. Не содержит методов создания кругов или инструментов (все это, как водится, описывалось в Ключе, который суть чинопоследование ритуала мага); это текст по вызову духов, где упоминаются только заклинания для вызова. Но, тем не менее, эта работа не уступает другим. Особый интерес представляют заклинания, якобы написанные от лица Священномученика Киприана, и вызов Узиэля. Часто в нее добавляют списки демонов и заклинание для их вызова. Но я не вношу эту часть, так как язык заклинаний сильно отличается от самого текста. Этот маленький трактат будет, как мне кажется, идеальным продолжением предыдущего текста, который даст читателю и почву для размышлений и, главным образом, рабочие материалы для вызова некоторых духов, характер которых в самом гримуаре описан цитатой Квинта Горация Флакка: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" – "Сны, наваждения магов, явленья природы, волшебниц, призрак ночной, чудеса фессалийцев ты смехом встречаешь?".
4. Печать Истины или печать Божья. В этом тексте ключа нет пентаклей, которые на протяжении многих веков считались неотъемлемой частицей Ключа Соломона. Именно поэтому я решил компенсировать это упущение двумя главами. В этой главе я описываю печать Божию, которая во многих гримуарах Соломона именуется "Великим Пентаклем Соломона". Это отрывок из "Книги клятв Гонория" или "заклятой книги Гонория". Тут я не даю полный перевод всей работы. Этот труд в целом очень интересен, но огромное число молитв и методов их чтения должны занимать отдельную книгу. Печать, о которой пойдет речь, это "Sigillum Dei" или "Печати אמת". Также приводятся несколько печатей из "Эдипа Египетского", другой версии "Книги клятв Гонория", "Ключей Соломона" и, конечно, самый известный ее вариант из Енохианской магии, хотя лично я не стал бы связывать все печати школы Соломона с печатью Джона Ди. Помимо этого тут есть списки благовоний и ангелов, связанных с разными периодами времени, что также является интересной информацией для многих практиков. Данный трактат – самый древний, и не относится к эпохе Возрождения. Он может датироваться XIII веком и, исходя из текста, является отцом для европейских Ключей Соломона.
5. Далее идут печати десяти сфер и архангелов по "Calendarium Naturale Magicum". По причине сильного искривления и плохого чтения надписей в пентаклях я разобрал их надписи и поместил отдельно. Данный шаг, на мой взгляд, необходим во всех работах, связанных с пентаклями, чего я и придерживаюсь во всей книге. Материалы взяты из книги 1619 года.
6. Триптих – эта глава состоит из трех коротких гримуаров, которые меня заинтересовали, когда я с ними ознакомился. В первое издание вошли всего два из них. Список текстов таков:
А. Священная книга черной Венеры – книга больше известна под названием "Tub® Veneris". Написана она в июне 1580 года. Предположительный автор – Джон Ди, знаменитый агент 007 и создатель Енохианской магии. Данная книга интересна своим подходом к кругам и языком вызова, который, по заявлению автора, является тем самым языком, которым заклинают духов сами правители планет. Книга повествует о вызове шести духов, которые находятся под властью Венеры. Но желания, которые можно воплощать посредством этих духов, поистине огромным. Конечно, авторство создателя Енохианской магии надуманно, и текст вряд ли появился ранее XVII века.
Б. Магические указания – книга, которая пересекается с предыдущей. Тут рассказывается об учении некого арабского мага по вызову пяти духов, которые способны исполнить большую часть желаний мага. Книга была написана (по словам автора) неким настоятелем ордена святого Августина в 1515 году. Опять же, период создания гримуара нужно сместить к XVII веку. Открыв текст, человек, знакомый с гримуарами, узнает имя автора. Если ключи Соломона, как крупные работы, известны многим, то мифический автор этого гримуара указан в целом ряде мелких текстов и гримуаров, занимающих малое число страниц, но весомую полку в магической библиотеке, оставленной как наследие поколениями прошлых искателей.
В. Герпентиль – этот текст является куском объемного гримуара 1600 года, относящегося к системе Фаустианской магии, которая во многом совмещена с Ключом Соломона. Текст в своем оригинальном варианте написан на латинском, и после него идет не связанный с ним немецкий гримуар, поэтому его можно считать законченной работой по вызову демонов.
Эти три текста – спорные, многие считают их чудовищной выдумкой каких-то создателей гримуаров, продаваемых в прошлом как модное чтиво после долгой эпохи запрета. Однако, проводя работы с ними, я пришел к иному мнению: они вполне рабочие, и духи, которые в них описаны, вполне реальны. Другой вопрос, что духи, приходящие на вызовы, будут более похожи на сущностей, неких стихийных духов, но они достаточно эффективны. На мой взгляд, все эти три работы – наследие более ранних гримуаров, схожих с Фаустианской системой. Но несколько поколений неграмотной переписи, а затем пафос и блеск, которые хотели добавить издатели гримуаров, привели к несуразной тарабарщине внутри этих работ.
Каждый из этих гримуаров я снабдил коротким отчетом о вызове с описанием духов, которые являются на вызов.
7. "Liber taurus" или "Книга быка". В действительности это своеобразный дневник, из которого наиболее интересны:
– основа ритуала на любую цель. Приготовления и отправления магической операции;
– метод вызова планетарных духов и, в частности, Олимпийских духов с пояснением этимологии их имен и отчетом о вызове;
Эта книга представляет собой собрание древних гримуаров. Работу над ней я завершил и представил на суд читателей в 2013 году. В данное издание я внес несколько правок, которые приводят книгу в соответствие с оригинальными гримуарами и принятыми переводами подобных текстов. В первом издании я проставлял русское написание имен, что делаю и тут; во многом сделано это по той причине, что в Гримуаре Соломона, том II, я упоминаю многие из имен, указанных тут, и поэтому мне нет нужды делать работу дважды. Там я провожу дешифровку этих имен и даю читателю возможность сверить вариации их написания. В текст было добавлено немного нового материала, и сама книга написана уже с другого ракурса. Книга, которую вы держите в руках, состоит из семи частей:
1. Большой ключ. "Ключ знания", вариант "Clavicula Salomonis", или "Труд Соломона, именуемый ключом его, открытый Птолемеем греком" – он относится к 1572 году (один из самых ранних текстов "Clavicula Salomonis"). Указанная тут книга тоже была создана в конце XVI или начале XVII века. Язык ее оригинала – английский. Книга повествует, как и все экземпляры ключей, о необходимых приготовлениях к работе и методе вызова духов. Данный вариант ключа довольно сильно отличается от версии Раввина Абогназара (наиболее известный вариант в русскоязычных странах, содержащий большинство вариантов ключей), которая была опубликована в работах Папюса. К моему глубочайшему сожалению, перевод Ключа Абогназара в редакции Трояновского частично неверен из-за поэтического подхода к тексту; с более точным переводом можно ознакомиться в моем Гримуаре Царя Соломона, том I. Данная версия также не была использована МакГрегором Мазерсом в его работе.
Перевод, который я представляю тут, является компиляцией нескольких переводов, которые я осуществлял в течение разных лет. Поэтому в ряде мест он может отличаться от оригинала выражениями и словами, но совершенно повторяет суть идей и этих самых слов.
2. Малый ключ. Список духов для вызова. Список этих духов берется из другого английского Ключа Соломона, также XVI века. Нам всем известен список демонов из Гоетии, числом 72 штуки. Но Гоетия были написаны на более ранних гримуарах – вот один из таких более ранних текстов я и хочу предложить моему читателю. Он в неком роде расширит и возможности практиков гоетической традиции, увеличив список указанных там духов, а вместе с этим поможет указанному выше ключу стать еще более рабочим, обогатив его списком духов, которые в нем отсутствовали.
3. Правдивые прошения Иезуитов – интересный труд по магии 1508 года. Язык – латинский. Не содержит методов создания кругов или инструментов (все это, как водится, описывалось в Ключе, который суть чинопоследование ритуала мага); это текст по вызову духов, где упоминаются только заклинания для вызова. Но, тем не менее, эта работа не уступает другим. Особый интерес представляют заклинания, якобы написанные от лица Священномученика Киприана, и вызов Узиэля. Часто в нее добавляют списки демонов и заклинание для их вызова. Но я не вношу эту часть, так как язык заклинаний сильно отличается от самого текста. Этот маленький трактат будет, как мне кажется, идеальным продолжением предыдущего текста, который даст читателю и почву для размышлений и, главным образом, рабочие материалы для вызова некоторых духов, характер которых в самом гримуаре описан цитатой Квинта Горация Флакка: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" – "Сны, наваждения магов, явленья природы, волшебниц, призрак ночной, чудеса фессалийцев ты смехом встречаешь?".
4. Печать Истины или печать Божья. В этом тексте ключа нет пентаклей, которые на протяжении многих веков считались неотъемлемой частицей Ключа Соломона. Именно поэтому я решил компенсировать это упущение двумя главами. В этой главе я описываю печать Божию, которая во многих гримуарах Соломона именуется "Великим Пентаклем Соломона". Это отрывок из "Книги клятв Гонория" или "заклятой книги Гонория". Тут я не даю полный перевод всей работы. Этот труд в целом очень интересен, но огромное число молитв и методов их чтения должны занимать отдельную книгу. Печать, о которой пойдет речь, это "Sigillum Dei" или "Печати אמת". Также приводятся несколько печатей из "Эдипа Египетского", другой версии "Книги клятв Гонория", "Ключей Соломона" и, конечно, самый известный ее вариант из Енохианской магии, хотя лично я не стал бы связывать все печати школы Соломона с печатью Джона Ди. Помимо этого тут есть списки благовоний и ангелов, связанных с разными периодами времени, что также является интересной информацией для многих практиков. Данный трактат – самый древний, и не относится к эпохе Возрождения. Он может датироваться XIII веком и, исходя из текста, является отцом для европейских Ключей Соломона.
5. Далее идут печати десяти сфер и архангелов по "Calendarium Naturale Magicum". По причине сильного искривления и плохого чтения надписей в пентаклях я разобрал их надписи и поместил отдельно. Данный шаг, на мой взгляд, необходим во всех работах, связанных с пентаклями, чего я и придерживаюсь во всей книге. Материалы взяты из книги 1619 года.
6. Триптих – эта глава состоит из трех коротких гримуаров, которые меня заинтересовали, когда я с ними ознакомился. В первое издание вошли всего два из них. Список текстов таков:
А. Священная книга черной Венеры – книга больше известна под названием "Tub® Veneris". Написана она в июне 1580 года. Предположительный автор – Джон Ди, знаменитый агент 007 и создатель Енохианской магии. Данная книга интересна своим подходом к кругам и языком вызова, который, по заявлению автора, является тем самым языком, которым заклинают духов сами правители планет. Книга повествует о вызове шести духов, которые находятся под властью Венеры. Но желания, которые можно воплощать посредством этих духов, поистине огромным. Конечно, авторство создателя Енохианской магии надуманно, и текст вряд ли появился ранее XVII века.
Б. Магические указания – книга, которая пересекается с предыдущей. Тут рассказывается об учении некого арабского мага по вызову пяти духов, которые способны исполнить большую часть желаний мага. Книга была написана (по словам автора) неким настоятелем ордена святого Августина в 1515 году. Опять же, период создания гримуара нужно сместить к XVII веку. Открыв текст, человек, знакомый с гримуарами, узнает имя автора. Если ключи Соломона, как крупные работы, известны многим, то мифический автор этого гримуара указан в целом ряде мелких текстов и гримуаров, занимающих малое число страниц, но весомую полку в магической библиотеке, оставленной как наследие поколениями прошлых искателей.
В. Герпентиль – этот текст является куском объемного гримуара 1600 года, относящегося к системе Фаустианской магии, которая во многом совмещена с Ключом Соломона. Текст в своем оригинальном варианте написан на латинском, и после него идет не связанный с ним немецкий гримуар, поэтому его можно считать законченной работой по вызову демонов.
Эти три текста – спорные, многие считают их чудовищной выдумкой каких-то создателей гримуаров, продаваемых в прошлом как модное чтиво после долгой эпохи запрета. Однако, проводя работы с ними, я пришел к иному мнению: они вполне рабочие, и духи, которые в них описаны, вполне реальны. Другой вопрос, что духи, приходящие на вызовы, будут более похожи на сущностей, неких стихийных духов, но они достаточно эффективны. На мой взгляд, все эти три работы – наследие более ранних гримуаров, схожих с Фаустианской системой. Но несколько поколений неграмотной переписи, а затем пафос и блеск, которые хотели добавить издатели гримуаров, привели к несуразной тарабарщине внутри этих работ.
Каждый из этих гримуаров я снабдил коротким отчетом о вызове с описанием духов, которые являются на вызов.
7. "Liber taurus" или "Книга быка". В действительности это своеобразный дневник, из которого наиболее интересны:
– основа ритуала на любую цель. Приготовления и отправления магической операции;
– метод вызова планетарных духов и, в частности, Олимпийских духов с пояснением этимологии их имен и отчетом о вызове;
В книге Элифаса Леви описаны все этапы развития магии с момента ее зарождения. Перед читателем раскрываются тайны символов и знаков, особенности взаимодействия магии и христианства, правда и вымысел легенд о магах и чудотворцах, подлинные ритуалы и практики, важнейшие принципы магических действий и многие другие аспекты роковой науки. Захватывающее повествование увлекает в загадочный мир, на грани которого находится каждый из нас, порой даже не подозревая об этом.
Но так же соглашусь с ув. Видящей, практика не заменит никаких книг. Магия в своей основе это практика и действия, книги это взгляд автора на положение вещей и часто он не совпадает с мнением практикующих магов. Т.е. как оснава - полезно, но для практики, это очень маленькая часть необходимых знаний которых книгами не пополнить. Есть много людей знающих основы практики, но не умеющих осуществлять действенные ритуалы. И как правило практики книг не пишут, все их время занимает действие и осуществление ритуальных работ, либо тематические форумы, где делятся опытом и кратко отвечают на поставленные вопросы.
Последнее редактирование модератором:
Kiza-spb
Знаток
- Сообщения
- 404
- Пол
- Женщина
Уважаемая @Рьяна ,как вам Книга Метод Седоны? Помогла ?
Я уже второй раз за неё берусь, до сих пор полностью не прошла курс. Но успехи с мелким отпусканием проблем есть.
Так же нашумевшая книга «Секрет» Ронда Берн помогает замативироваться на успех.
Ещё давно валяется в моих настольных книгах « Эзотерика домашнего применения» от А. Свияша.
Книга учит медитации и визуализации, написана весьма доступным языком.
Я уже второй раз за неё берусь, до сих пор полностью не прошла курс. Но успехи с мелким отпусканием проблем есть.
Так же нашумевшая книга «Секрет» Ронда Берн помогает замативироваться на успех.
Ещё давно валяется в моих настольных книгах « Эзотерика домашнего применения» от А. Свияша.
Книга учит медитации и визуализации, написана весьма доступным языком.
Рьяна
Оракул
- Сообщения
- 6 862
- Пол
- Женщина
Забросила за нехватктой времени. Но вы сейчас напомнили и очень кстати, видимо, неспроста. Думаю, пришло ее время.
Kiza-spb
Знаток
- Сообщения
- 404
- Пол
- Женщина
Вот и у меня и от нехватки времени, а иногда и лени она простаивает. Хотя это несомненно хороший инструмент.
