Обрядовая подготовка:
1. Время: Полночь, лучше в период убывающей луны (время активности Нави).
2. Место: Перекрёсток за пределами селения, граница леса и поля (место силы и перехода).
3. Атрибуты:
· Горсть земли с дороги (символ пути).
· Железный нож или старый ржавый гвоздь (символ оружия и связи с твёрдой, «костяной» силой).
· Чёрная шерстяная нить (символ связи, пут).
· Чаша с мёдом или пивом (жертва духам Нави).
· Костёр (живой огонь как проводник между мирами).
Текст заговора-призыва:
(Произносится шёпотом, лицом на восток — сторону степей и чужих земель)
Запев (охрана себя):
«Стану я, раб (или «чадо») рода [назови свой род, например, «Волков»], не благословляясь, не молясь, а силой дедовой подпоясавшись. Окружу себя железным тыном, огненной рекой, чтобы ни зверь, ни тварь, ни дух лихой меня не тронул. Слово моё — замок, дело моё — ключ.»
Обращение к силам-проводникам:
«Ветер степной, ты, что носился над полем брани, ты, что слышал крики чужих орд, — донеси мой зов до того, кто в пыли веков схоронен. Тени павших воинов, что в Нави бродят, — укажите дорогу к вашему старому хану. Река Смородина, вода тёмная, — пропусти весть по своим струям.»
Призыв (ядро заговора):
«Зову не сказку, не баютку, не лихую страшицу. Зову того, чья память в имени том затаилась. Того, кого звали Кошчи-ханом, степным владыкой, грозой земли славянской. Того, чья сабля не тупилась, чья воля не гнулась. Кто брал в полон красных девиц, кто золото копил в сундуках каменных.
Явись не как дух сказочный, а как тень былой силы. Приди тем, кем был — воином, ханом, господином жизни и смерти. Не во двор ко мне, а на границу миров, на этот перекрёсток.
Имя «Кощей» — ключ к тебе, поворачиваю его в замке времён. Откликнись на зов мой, ибо дело есть важное (кратко назови цель, например: «для правого суда» или «для отмщения обид»).»
Жертва и договор:
«Прими этот мёд, как дань уважения. Не как раб тебе кланяюсь, а как волхв, знающий силу твою. Приди, поговорим, и после иди с миром обратно в свою память, в курганы свои. Не задерживайся здесь, не вреди живым.»
Закрепка (обязательная часть, замыкающая круг):
«Слово моё крепко, ибо оно от земли и крови. Как железо не гнётся, как кость не ломается, так и приказ мой не переменить. Да будет так! Ключ — в воде, замок — в небе, язык — при мне. Конец делу.»
Что делать после:
1. Вылейте чашу с мёдом на землю со словами: «Жертва принята».
2. Разорвите чёрную нить — символ разрыва связи после завершения контакта.
3. Не оглядываясь, уйдите с места, не тушите костёр (пусть догорит сам).
4. По возвращении умойтесь водой из трёх источников (колодец, река, роса) для очищения.
Отпишитесь по результатам,как прошла работа,и какой результат,что было при вызове,это именно призыв человека мертвого,хана,а не эгрегор кощея как сказочного персонажа,так как кощея у славян не было,это выдумка неоязычников что он бог,а вот хана вполне могли называть кощей,кошчей!
1. Время: Полночь, лучше в период убывающей луны (время активности Нави).
2. Место: Перекрёсток за пределами селения, граница леса и поля (место силы и перехода).
3. Атрибуты:
· Горсть земли с дороги (символ пути).
· Железный нож или старый ржавый гвоздь (символ оружия и связи с твёрдой, «костяной» силой).
· Чёрная шерстяная нить (символ связи, пут).
· Чаша с мёдом или пивом (жертва духам Нави).
· Костёр (живой огонь как проводник между мирами).
Текст заговора-призыва:
(Произносится шёпотом, лицом на восток — сторону степей и чужих земель)
Запев (охрана себя):
«Стану я, раб (или «чадо») рода [назови свой род, например, «Волков»], не благословляясь, не молясь, а силой дедовой подпоясавшись. Окружу себя железным тыном, огненной рекой, чтобы ни зверь, ни тварь, ни дух лихой меня не тронул. Слово моё — замок, дело моё — ключ.»
Обращение к силам-проводникам:
«Ветер степной, ты, что носился над полем брани, ты, что слышал крики чужих орд, — донеси мой зов до того, кто в пыли веков схоронен. Тени павших воинов, что в Нави бродят, — укажите дорогу к вашему старому хану. Река Смородина, вода тёмная, — пропусти весть по своим струям.»
Призыв (ядро заговора):
«Зову не сказку, не баютку, не лихую страшицу. Зову того, чья память в имени том затаилась. Того, кого звали Кошчи-ханом, степным владыкой, грозой земли славянской. Того, чья сабля не тупилась, чья воля не гнулась. Кто брал в полон красных девиц, кто золото копил в сундуках каменных.
Явись не как дух сказочный, а как тень былой силы. Приди тем, кем был — воином, ханом, господином жизни и смерти. Не во двор ко мне, а на границу миров, на этот перекрёсток.
Имя «Кощей» — ключ к тебе, поворачиваю его в замке времён. Откликнись на зов мой, ибо дело есть важное (кратко назови цель, например: «для правого суда» или «для отмщения обид»).»
Жертва и договор:
«Прими этот мёд, как дань уважения. Не как раб тебе кланяюсь, а как волхв, знающий силу твою. Приди, поговорим, и после иди с миром обратно в свою память, в курганы свои. Не задерживайся здесь, не вреди живым.»
Закрепка (обязательная часть, замыкающая круг):
«Слово моё крепко, ибо оно от земли и крови. Как железо не гнётся, как кость не ломается, так и приказ мой не переменить. Да будет так! Ключ — в воде, замок — в небе, язык — при мне. Конец делу.»
Что делать после:
1. Вылейте чашу с мёдом на землю со словами: «Жертва принята».
2. Разорвите чёрную нить — символ разрыва связи после завершения контакта.
3. Не оглядываясь, уйдите с места, не тушите костёр (пусть догорит сам).
4. По возвращении умойтесь водой из трёх источников (колодец, река, роса) для очищения.
Отпишитесь по результатам,как прошла работа,и какой результат,что было при вызове,это именно призыв человека мертвого,хана,а не эгрегор кощея как сказочного персонажа,так как кощея у славян не было,это выдумка неоязычников что он бог,а вот хана вполне могли называть кощей,кошчей!
хотя и напоминает Аида - бога смерти, который украл Персефону. 
