Обрядовая подготовка:
1. Время: Полночь, лучше в период убывающей Луны (время активности Нави).
2. Место: Перекрёсток за пределами селения, граница леса и поля (место силы и перехода).
3. Атрибуты:
· Горсть земли с дороги (символ пути).
· Железный нож или старый ржавый гвоздь (символ оружия и связи с твёрдой, «костяной» силой).
· Чёрная шерстяная нить (символ связи, пут).
· Чаша с мёдом или пивом (жертва духам Нави).
· Костёр (живой огонь как проводник между мирами).
Текст заговора-призыва:
(Произносится шёпотом, лицом на восток — сторону степей и чужих земель)
«Стану я, раб (или «чадо») рода [назови свой род], не благословляясь, не молясь, а силой дедовой подпоясавшись.
Окружу себя железным тыном, огненной рекой, чтобы ни зверь, ни враг, ни дух лихой меня не тронул.
Слово моё — замок, дело моё — ключ.
Ветер степной, ты, что носился над полем брани, ты, что слышал крики чужих орд, —
Донеси мой зов до того, кто в пыли веков схоронен.
Тени павших воинов, что в Нави бродят, — укажите дорогу к вашему старому хану.
Река Смородина, вода тёмная, — пропусти весть по своим струям.
Зову не сказку, не баютку, не лихую страшицу.
Зову того, чья память в имени том затаилась.
Того, кого звали Кошчи-ханом, степным владыкой, грозой земли славянской.
Того, чья сабля не тупилась, чья воля не гнулась.
Кто брал в полон красных девиц, кто золото копил в сундуках каменных.
Явись не как дух сказочный, а как тень былой силы.
Приди тем, кем был — воином, ханом, господином жизни и смерти.
Не во двор ко мне, а на границу миров, на этот перекрёсток.
Имя «Кощей» — ключ к тебе, поворачиваю его в замке времён.
Откликнись на зов мой, ибо дело есть важное: (кратко назови цель).
Прими этот мёд как дань уважения.
Не как раб тебе кланяюсь, а как волхв, знающий силу твою.
Приди, поговорим, и после иди с миром обратно в свою память, в курганы свои.
Не задерживайся здесь, не вреди живым.
Слово моё крепко, ибо оно от земли и крови.
Как железо не гнётся, как кость не ломается, так и приказ мой не переменить.
Да будет так! Ключ — в воде, замок — в небе, язык — при мне.
Конец делу.»
Что делать после:
1. Вылейте чашу с мёдом на землю со словами: «Жертва принята».
2. Разорвите чёрную нить — символ разрыва связи после завершения контакта.
3. Не оглядываясь, уйдите с места, не тушите костёр (пусть догорит сам).
4. По возвращении умойтесь водой из трёх источников (колодец, река, роса) для очищения.
Важное примечание:
Отпишитесь по результатам, как прошла работа, что было при вызове. Это именно призыв мёртвого человека (хана), а не эгрегора Кощея как сказочного персонажа. У славян Кощея-бога не было — это выдумка неоязычников, а вот хана вполне могли называть «Кощей» или «Кошчей»!
1. Время: Полночь, лучше в период убывающей Луны (время активности Нави).
2. Место: Перекрёсток за пределами селения, граница леса и поля (место силы и перехода).
3. Атрибуты:
· Горсть земли с дороги (символ пути).
· Железный нож или старый ржавый гвоздь (символ оружия и связи с твёрдой, «костяной» силой).
· Чёрная шерстяная нить (символ связи, пут).
· Чаша с мёдом или пивом (жертва духам Нави).
· Костёр (живой огонь как проводник между мирами).
Текст заговора-призыва:
(Произносится шёпотом, лицом на восток — сторону степей и чужих земель)
«Стану я, раб (или «чадо») рода [назови свой род], не благословляясь, не молясь, а силой дедовой подпоясавшись.
Окружу себя железным тыном, огненной рекой, чтобы ни зверь, ни враг, ни дух лихой меня не тронул.
Слово моё — замок, дело моё — ключ.
Ветер степной, ты, что носился над полем брани, ты, что слышал крики чужих орд, —
Донеси мой зов до того, кто в пыли веков схоронен.
Тени павших воинов, что в Нави бродят, — укажите дорогу к вашему старому хану.
Река Смородина, вода тёмная, — пропусти весть по своим струям.
Зову не сказку, не баютку, не лихую страшицу.
Зову того, чья память в имени том затаилась.
Того, кого звали Кошчи-ханом, степным владыкой, грозой земли славянской.
Того, чья сабля не тупилась, чья воля не гнулась.
Кто брал в полон красных девиц, кто золото копил в сундуках каменных.
Явись не как дух сказочный, а как тень былой силы.
Приди тем, кем был — воином, ханом, господином жизни и смерти.
Не во двор ко мне, а на границу миров, на этот перекрёсток.
Имя «Кощей» — ключ к тебе, поворачиваю его в замке времён.
Откликнись на зов мой, ибо дело есть важное: (кратко назови цель).
Прими этот мёд как дань уважения.
Не как раб тебе кланяюсь, а как волхв, знающий силу твою.
Приди, поговорим, и после иди с миром обратно в свою память, в курганы свои.
Не задерживайся здесь, не вреди живым.
Слово моё крепко, ибо оно от земли и крови.
Как железо не гнётся, как кость не ломается, так и приказ мой не переменить.
Да будет так! Ключ — в воде, замок — в небе, язык — при мне.
Конец делу.»
Что делать после:
1. Вылейте чашу с мёдом на землю со словами: «Жертва принята».
2. Разорвите чёрную нить — символ разрыва связи после завершения контакта.
3. Не оглядываясь, уйдите с места, не тушите костёр (пусть догорит сам).
4. По возвращении умойтесь водой из трёх источников (колодец, река, роса) для очищения.
Важное примечание:
Отпишитесь по результатам, как прошла работа, что было при вызове. Это именно призыв мёртвого человека (хана), а не эгрегора Кощея как сказочного персонажа. У славян Кощея-бога не было — это выдумка неоязычников, а вот хана вполне могли называть «Кощей» или «Кошчей»!
Последнее редактирование модератором:
хотя и напоминает Аида - бога смерти, который украл Персефону. 
