Василина
Мудрец
- Сообщения
- 2 799
- Пол
- Женщина
Коли хотите кому из врагов своих жизнь тяжелую, да нищенскую посулить, то на убыльной луне надобно взять старую дорожную суму, она должна быть пуста. Сколь есть у вас самых мелких монет, те с собой взяти, с тем и идти на перекрёсток во закатную пору. Да перекрёсток надобен такой, чтоб три пути перекрещивались ( то есть в форме рогатки). Да читать там заговор, а когда говорится "поклон", то
столь же раз и кланяться, сколь в заговоре сказано. А сам заговор таков:
"Стану я, имя, иконам не помолюсь, перстами не перекрещусь, а пойду во закатну сторонушку, а найду пусто перепутье. Как то перепутье пусто, так бы и дни (имя врага) пусты были. Как то перепутье на три пути расходится, так бы со разных сторонушек соходилися бы до (имя врага) нужда, нищета, да голод. Как стану я, (свое имя), на том перепутье, да положу на каждую сторонушку по три поклона. Те кланяюсь, госпожа нищета, возьми от мя подарок, да обойди мой род (имя рода), стороной. Сколь монет бросаю, столь бы годов мне злато считать. От сего часу
до гробовой доски. Ключ, да замок, по веки веков".
Монеты рассыпать и, не оглядываясь, уйти. В полночь того же дня идти с сумой на погост и там найти могилу, с именем как у порченного. Мелочь-монеты на могиле оставить со словами:
"На благое дело, на злато-серебро всего рода (имя и род) покойного".
Далее левой рукой с могилы взять столько горстей земли, сколь годов порченному, и всю её ссыпать в пустую суму. Уйти, не оглядываясь и дойти до другого перекрёстка. Вокруг себя трижды
обратиться со словами:
"Зову, призываю, госпожа нищета!".
Бросать по сторонам землю и читать заговор:
"Высыпаю добро (вражиное имя) от сего часу и на весь век".
Через месяц заговор начинает действовать.
От себя добавлю - мне кажется, этот обряд мало похож на те, что представлены в тетрадях Евдокии Черной. скорее всего, новодел. И мне не совсем понятно - это либо порча, либо переклад, так как в заговоре мы сначала просим для врага нищенской доли, а потом для себя "злата-серебра".
столь же раз и кланяться, сколь в заговоре сказано. А сам заговор таков:
"Стану я, имя, иконам не помолюсь, перстами не перекрещусь, а пойду во закатну сторонушку, а найду пусто перепутье. Как то перепутье пусто, так бы и дни (имя врага) пусты были. Как то перепутье на три пути расходится, так бы со разных сторонушек соходилися бы до (имя врага) нужда, нищета, да голод. Как стану я, (свое имя), на том перепутье, да положу на каждую сторонушку по три поклона. Те кланяюсь, госпожа нищета, возьми от мя подарок, да обойди мой род (имя рода), стороной. Сколь монет бросаю, столь бы годов мне злато считать. От сего часу
до гробовой доски. Ключ, да замок, по веки веков".
Монеты рассыпать и, не оглядываясь, уйти. В полночь того же дня идти с сумой на погост и там найти могилу, с именем как у порченного. Мелочь-монеты на могиле оставить со словами:
"На благое дело, на злато-серебро всего рода (имя и род) покойного".
Далее левой рукой с могилы взять столько горстей земли, сколь годов порченному, и всю её ссыпать в пустую суму. Уйти, не оглядываясь и дойти до другого перекрёстка. Вокруг себя трижды
обратиться со словами:
"Зову, призываю, госпожа нищета!".
Бросать по сторонам землю и читать заговор:
"Высыпаю добро (вражиное имя) от сего часу и на весь век".
Через месяц заговор начинает действовать.
От себя добавлю - мне кажется, этот обряд мало похож на те, что представлены в тетрадях Евдокии Черной. скорее всего, новодел. И мне не совсем понятно - это либо порча, либо переклад, так как в заговоре мы сначала просим для врага нищенской доли, а потом для себя "злата-серебра".
За
0